「文楽」につながる一座は、神社の境内を渡った — 難波神社と御神木の楠

「文楽」という呼び名は、文楽座に由来します。

大阪観光局の公式サイトは、1811年（文化8年）に植村文楽軒が難波神社の境内で人形浄瑠璃の小屋を開いたと紹介しています。

一方、国立劇場の公式解説は、初代植村文楽軒が19世紀初頭に高津で小屋を開き、その後、稲荷神社（現在の難波神社）境内へ移ったと記します。そして一座が1872年に松島へ移転した際、初めて「文楽座」と名乗ったと説明しています。

難波神社は「文楽座」の名が生まれた場所ではありません。名を生む前の一座が興行した、重要な場所でした。

一座は、境内から松島へ、再び境内へ

面白いのは、その移動です。大阪観光局と国立劇場の記述を、発行元を分けて並べます。

境内から松島へ、そして再び境内へ。 名は松島で生まれましたが、その前後で神社の境内が一座の舞台を支えました。

大阪観光局によれば、文楽軒が九条の新地へ移った後、難波神社境内には「彦六座」が開かれました。詳しくは文楽の劇場は、神社の境内にあったにも書いています。

芝居小屋が神社にあるのは、人が集まり、日常と異なる時間を過ごす場だったからでしょう。大阪の芸能——落語も浄瑠璃も——と寺社の境内の近さが、移動の履歴から見えてきます。

江戸時代、境内の稲荷のほうが有名だった

もうひとつ、この社には逆転があります。

大阪観光局の公式サイトによれば、江戸時代に稲荷信仰が盛んになるにつれ、本社よりも境内の末社である稲荷神社のほうが有名になりました。

通称は「博労町（ばくろまち）のおいなりさん」。いまも本社の西側に博労稲荷神社があります。

本社を差し置いて末社のほうが知られる、という現象は珍しくありません。堀川戎神社の地車稲荷も、独自の信仰で名が通っています（「願いが叶うと地車ばやしが聞こえる」と伝わる稲荷）。

人は格式ではなく、自分の願いに合う神のところへ行く。 末社が有名になるのは、その素直な結果です。

ここも、大坂城築城で動いた社

由緒もたどっておきます。

公式サイトによれば、難波神社は反正天皇が大阪府松原市に柴籬宮（しばがきのみや）を開いたとき、父帝の仁徳天皇を祭神として創建されたと伝えられます。ご祭神は仁徳天皇、配祀に素盞嗚尊。

その後、天王寺区上本町へ遷り——豊臣秀吉が大坂城を築城したのち、天正年間（1583年）に現在地へ遷座しました。

またしても、です。このサイトで追ってきた「大坂城築城で動いた社」に、また一つ加わりました。

父の仁徳天皇を祀るこの社と、仁徳天皇の宮の跡に建てられた高津宮。どちらも同じ天皇にゆかりがあり、どちらも秀吉に動かされています（高津宮の縁切坂と相合坂）。

社殿は焼け、楠は残ったと伝わる

そして昭和です。

難波神社の公式サイトによれば、昭和20年（1945年）の大阪空襲で全焼した後は仮宮によって祀られ、昭和49年（1974年）7月に現在の社殿が再建されました。

本社殿を失った二十九年間も、祭祀の場までなくなったわけではありませんでした。

境内には御神木の楠があります。樹齢約400年とされ、大阪市の保存樹に指定され、大空襲を焼け残った一本として語られてきました。秀吉による遷座の頃からこの地にある、という計算になります。

ただし、この楠についての説明は、神社の公式サイトにも大阪観光局の公式サイトにも見当たりませんでした。樹齢や保存樹指定、焼け残りの話は、複数の二次資料で一致してはいるものの、一次資料には到達できていません。

木は確かにそこにあります。ただ、その来歴をどこまで確かなものとして語れるかは、また別の話です。

七月二十日と二十一日、氷が配られる

最後に、夏の話を。

大阪観光局の公式サイトによれば、毎年7月20日・21日の夏祭りは「氷室祭（ひむろまつり）」といい、参拝者にカチワリ氷が配られます。この氷を食べると夏負けしないと言われている、とのことです。

冷蔵庫のなかった時代、夏の氷は貴重品でした。氷室から運んだ氷を口にすることが、そのまま夏を越す力になると考えられていた。

大阪の夏祭りの並びで言えば、6月末の愛染まつりで開き、7月20・21日にこの氷室祭、24・25日に天神祭、そして住吉祭で送る。ちょうど天神祭の直前にあたります。

社殿が焼けた後も仮宮で祀り、二十九年後に再建され、いまはオフィス街の真ん中で氷を配っている。「文楽」につながる一座が興行した場所は、そういう社です。

場所とデータは難波神社の楠（御神木）のページにまとめています。

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