神社の教養 — 福の記録

• 2027年の初午はいつ？2月8日（月）｜二の午・旧暦・稲荷社の初午祭（2026-10-05）
  2027年（令和9年）の初午は2月8日（月）、二の午は2月20日、三の午はありません。伏見稲荷大社の由来としるしの杉、関西の稲荷社が新暦・旧暦・日付固定のどれで初午祭を行うかも、公式と辞典から。

• 神社と神宮の違いは？ 「神宮」とだけ書けば伊勢、「大社」はもとは出雲だけ｜社号の読み方（2026-10-05）
  神宮・宮・大社・神社・社は「社号」と呼ばれる称号です。神社本庁の説明では、神宮の社号は皇室とゆかりの深い神社に限られ、「神宮」とだけ書けば伊勢の神宮を指します。大社はもとは出雲大社だけで、昭和21年に春日大社や住吉大社が名乗りました。社号と社格（官幣大社）は別のものであることも、関西の例で整理します。

• 大阪のパワースポットは、誰がそう呼んでいるのか｜公式で由緒が確かめられる15の社寺を地域別に（2026-10-05）
  「大阪 パワースポット」で検索すると候補が並びますが、その語を使っているのは誰なのかを先に確かめました。自分の公式サイトで使う社寺は2つ、大阪観光局は題名で多用。由緒やご利益が公式で確かめられる15の社寺を、梅田・上町台地・ミナミ・住吉と阿倍野・西区の阿波座・少し足をのばす先の6つに分けて並べます。

• 江戸の結界説を地図で確かめる｜鬼門と裏鬼門の社寺の方角（2026-09-30）
  江戸城の鬼門に寛永寺と神田明神、裏鬼門に増上寺と日枝神社を置いたとされる「江戸の結界説」。寺社自身の由緒、江戸城の造営資料の絵図、緯度経度から計算した方位を並べ、どこまでが記録で、どこからが後の見方なのかを確かめます。

• 神無月とは｜神々が出雲へ行く10月に、神社へ行ってもいいのか（2026-09-15）
  神無月は旧暦10月の呼び名です。全国の神々が出雲に集まるので諸国には神がいなくなる、という言い伝えから来た名だと説明されますが、辞典はその説明を俗説として紹介しています。10月を理由に神社参拝を控えるという決まりは、確認した公的資料には見当たりませんでした。コトバンク収録の各辞典・出雲大社・国立天文台・神社本庁・各社の公式案内で確かめた範囲を整理します。

• 新嘗祭とは｜11月23日に新穀を供える祭りと、勤労感謝の日になった経緯（2026-09-15）
  新嘗祭は11月23日、その年にとれた新穀を神々に供えて収穫に感謝するお祭りです。宮中では天皇陛下が神嘉殿で行われ、全国の神社でも行われます。宮内庁・神社本庁・内閣府・国立国会図書館・神宮の公式資料で確かめられた範囲で、日付・神嘗祭との違い・勤労感謝の日になった経緯を整理します。

• お彼岸に神社へ行ってはいけない？｜結論、参拝して大丈夫です（2026-08-19）
  お彼岸に神社を避けるという決まりは、公式の資料には見当たりません。神社本庁は「神道にもお彼岸はありますか」という質問に「あります」と答えています。控えるのは忌中だけ。2026年の秋彼岸は9月20日から26日でした。

• お盆に神社へ行ってはいけない？参拝は大丈夫、控える目安は忌中（2026-08-08）
  お盆に神社へ参拝しても大丈夫です。控える目安はお盆ではなく、身内を亡くした後の忌中。神社本庁の説明をもとに、お盆と神道の関係、神社とお寺の違い、迷いやすい場面まで。

• 文楽の劇場は、神社の境内にあった｜御霊神社（2026-07-29）
  大阪・淀屋橋の御霊神社は、船場の産土神として知られます。明治から大正15年まで、境内には人形浄瑠璃の御霊文楽座がありました。いまの国立文楽劇場の前身です。芦の入江から始まった社の話。

• 「ここから始まった」と言える場所｜佃煮・いけばな・そして待ち続ける龍（2026-07-29）
  東京の佃島と佃煮は、大阪市西淀川区の佃から行きました。京都の六角堂はいけばな発祥の地。そして淡路島の安乎岩戸神社は、令和7年（2025年）に遷座したばかりです。

• 秀吉を祀る社が大阪城へ来たのは1961年｜大阪城豊國神社（2026-07-29）
  大阪城公園に鎮座する豊國神社は、明治13年に中之島で創立され、昭和36年に現在地へ移されました。城を築いた秀吉を祀る社が、城の中に来たのは意外にも最近のことです。上町台地の「動いた社」の話の締めくくり。

• 「渡辺」という地名が、社といっしょに引っ越した｜坐摩神社（2026-07-29）
  大阪・本町の坐摩神社（いかすりじんじゃ）は、渡辺姓の発祥地として知られます。大坂城築城で立ち退きを命じられたとき、社は地名ごと移りました。いま境内の住所は「渡辺」です。

• 大坂城を建てるために動かされた社｜生國魂神社と「生國魂造」（2026-07-29）
  「いくたまさん」こと生國魂神社は、もともと現在の大阪城のあたりに祀られていました。石山合戦で焼け、豊臣秀吉の築城で天正11年に現在地へ。移転先で生まれた本殿の様式「生國魂造」は、神社建築史上ほかに例がないとされます。

• 「文楽」につながる一座は、神社の境内を渡った｜難波神社と御神木の楠（2026-07-29）
  大阪・心斎橋の難波神社は、植村文楽軒の流れをくむ一座が人形浄瑠璃を興行した場所です。一座は1872年に松島で初めて「文楽座」を名乗り、1884年には御霊神社境内へ移りました。境内には空襲を越えたと伝わる楠が立っています。

• 大阪の社をたどると、京都に着く｜八坂・北野・城南宮（2026-07-29）
  難波八阪神社は祇園と同じ牛頭天王の信仰、「キタ」の地名は北野天満宮にならった呼び名、道修町の神農さんは京都五條天神社からの勧請。大阪の社の由緒を読んでいると、何度も京都の名前が出てきます。ただし、つながり方は一つではありません。

• 弁天さまが水辺にいるのは、もとが川の神だから｜四天王寺 亀遊嶋辯天堂（2026-07-29）
  四天王寺の亀の池に浮かぶ島に、八臂の辯才天が祀られています。弁天さまが水辺にいる理由と、この像が琵琶を持っていない理由を、公式の説明からたどります。毎月21日に法要があります。

• 大坂城の鎮守神とされた社｜玉造稲荷神社と利休井（2026-07-29）
  豊臣秀吉の大坂城築城で、玉造稲荷神社の社域の多くは三の丸・城下町として整備され、城の鎮守神とされました。秀頼の再建、戦災、1954年の遷座、平成に掘り直された利休井まで、変化を重ねた社の話です。

• 神仏習合とは｜なぜお寺に鳥居？四天王寺の石鳥居に残る千年の記憶（2026-07-21）
  お寺なのに鳥居があるのはなぜか。明治の神仏分離まで、日本では千年以上、神と仏が一緒に祀られていました。四天王寺の石鳥居と住吉大社の神宮寺跡——大阪で今も見られる神仏習合の痕跡をたどります。

• 神道とは何か｜教祖も教典も持たない信仰の成り立ちをたどる（2026-07-21）
  初詣にも七五三にも行くのに、神道とは何かを説明できない——その戸惑いには理由があります。教祖も教典も持たず、日本人の暮らしの中から生まれたとされる神道の成り立ちを、神社本庁や辞典など公式資料の範囲でたどります。

← 福の記録（記事一覧）へ

福跡マップ（地図）をひらく →